鄉愁四韻咖啡館

那個時候的本土學院里有一位看起來像神，聽起來像神，可是不是神的怪人。為了方便敘述，我們姑且稱他為神。

神對感興趣的東西有一股不屈不撓的精神。他是屬于那種會去花三天三夜來研究為甚麼一加一會等于二的人。要不是我們那死板板的教育政策跟王八蛋政治，他老早就進入大學，而不用到本土學院來念了。我這樣說不代表本土學院不好，實事求是，本土學院畢業出來的文憑比大學來得沒有價值。

回來回來，老是愛離體。這一篇不談政治，適合我的怪人小讀者看。

像所有的神一樣，神是一個很熱心的人。熱心的人通常都愛分享經驗，所以神也不例外。神愛向你分享他的發現。的確，他的發現聽得我們這群傻仔一愣一愣的。我們老是以為他以後會成為一個偉大的科學家，為馬來西亞人出一口氣，光宗耀祖。當然，小學課本里有學到，當有“以為”在詞句里的時候就表示他最後沒有成為科學家。

記得本土學院最後一年畢業時，照例要做一個項目（計劃？Project啦）。當所有人還在對著電路圖玩暈倒遊戲的時候，神獨自輕輕松松的在開發他心中的一套完美診斷系統。以那個時候馬來西亞的落后程度而言，或以傻仔的知識落后程度而言，診斷系統是一個聽也沒聽過的東西。而神就憑著自己的信念創出了本土學院的第一套完美診斷系統。后來就分發給一愣一愣的同學們，讓大家都能輕輕松松的診斷問題，雖然大部分的一愣一愣同學，包括傻仔，最後還是設計出一套套的完美自我毀滅系統。

神一向來與佛有緣，近來更是一心向佛。祝福他。

很久沒有聽到的歌。還是只有在愛FM才能聽到。

費翔 – 情為何物
作詞：小軒 / 作曲：譚健常

我戀著月光　戀著海洋　那讓我感到自由
別對我流露太多情意　只因為那是束縛

請將過去　當一場美夢　別要求海誓山盟
請給我勇氣說聲再見　用謊話掩飾真意

哈…情為何物
哈…教人再再回顧

哈…情為何物
哈…教人再再回顧

曾問過自己　情為何物　總教人再再回顧
就當緣已盡從此走天涯　讓記憶常駐我心

哈…情為何物
哈…教人再再回顧

哈…情為何物
哈…教人再再回顧

最近外籍女傭放假的問題被炒得沸沸揚揚，愛FM理所當然的就來個民調，像往常一樣的聽眾叩應。有幾道熟悉的聲音，有男有女，也像往常一樣打了進來。

令人心寒的是，這些聽眾大都說不應該讓女傭放假，而且說得斬釘截鐵。理由是：

（一）女傭會將你家中的所有擺設，包括防盜系統，都泄漏出去。

（二）女傭會在外面胡搞。

（三）看不慣自己洗衣服，而女傭坐在旁邊看。

（四）女傭會逃跑。

（五）女傭會變懶惰。

請容許我放肆的說一句：他x的！你們吃屎去吧！！

真的是這樣的話，就干脆別請。別用一大堆藉口來找奴隸。女傭不是奴隸，她們都跟你我一樣打工養家。

偶爾報紙報導我國人民跳飛機到日本打工，護照被雇主扣留，發生了事情回不來。讀報的人氣憤十分，大罵小日本雇主毫無人情味。

每當說起“華人與狗不準進入”的歷史時，我們也大罵紅毛鬼不是人。

現在我們正在重復著同樣的事情，只是角色對換了而已。

女傭素質不好？那就花多一點錢請個好的。沒錢？沒錢還學人生小孩！！別用小孩來當藉口！

說完一句，每個人都想當“主人”，在公司被上司呼喝慣了，回到家想嘗嘗呼喝人的滋味，以平衡心中的壓力。

看到他以前的蝦兵蟹將向他的死對頭阿光耀鞠躬哈腰的，老馬想當然爾的一肚子火。心中想：他叉的，又不見你們來向我鞠躬哈腰！不但如此，還噴我一臉的胡椒粉！

哦，那是當然的。佛有云，敬人者人恆敬之。你老馬當然是罵人者人恆罵之。不過你不信佛，難怪你不知道。

不管你老馬怎麼罵，每個人心中的那把尺都恰好的把你跟阿光耀擺在一個天一個地的地理位置。你老馬是那個不務正業，每天幻想成名，胡亂搞建設的那位。阿光耀則是按部就班，有條有理，很務實的那一個。

我們的政客們每天罵新加坡，可是心底深處那個看不到的角落都悄悄的敬佩他把新加坡創造成一個世界都市。反觀我們，搞了一大堆，政策換了又換，金錢還是一樣貪了又貪。難怪阿吉祥到了七十幾歲還不肯退休。看到好好一個國家被搞成這個樣子，這個全馬最愛國的阿吉祥心中的痛可想而知。

曾經有個政客說了一句讓我朝他的照片吐口水吐三天三夜的話。他說：“我們為甚麼要跟新加坡比？新加坡不過是個鳥春小島，當然容易管理！”說得好像我國有一百億人口似的。結果呢？該鳥政客就把我國跟非洲津巴布韋比啦，跟緬甸比啦，說我國是比較他叉的先進。

越講越肚懶，不要講遼。簡而言之，阿光耀還是受人尊敬的。

哈迪阿旺的“回教黨要與巫統組聯合政府”只屬“學術研討”。

翁詩杰的“馬華是否該退出國陣”民調純屬“學術研討”。

突然間“學術研討”成了大紅字。政治老鼠在胡亂發言之后，看苗頭不對，就拋出“學術研討”來抹屁股。我長那麼大，到現在才知道“學術研討”原來可以那樣用。

建議辭海新增“學術研討”的解釋：政客用于抹屁股的詞匯。

又，新增“抹屁股”：政客在需要利用到“學術研討”這個詞匯時的場合。

舉例（一）：哈迪阿旺的“回教黨要與巫統組聯合政府”只屬“學術研討”。

舉例（二）：翁詩杰的“馬華是否該退出國陣”民調純屬“學術研討”。

接下來或許會看到：

（一）網路媒體是否應該被監控的“學術研討”。

（二）國陣是否應該退出巫統的“學術研討”。

（三）民政黨是否應該繼續茍且偷生的“學術研討”。

（四）謝清發是否應該閉嘴“學術研討”。

特此聲明：以上純屬“學術研討”，非針對任何人或事與物，除非你不屬于其中一個。